東部海岸景點不斷BOT委託財團經營，繼2007年杉原海灘美麗灣飯店BOT、2009年七星潭BOT爭議之後，台東三仙台旅館區日前悄悄完成了BOT簽約儀式，部份居民聞訊深表錯愕，表示事先完全不知情，且質疑未釐清該地是否屬傳統領域即貿然簽約，並不合理。
內政部營建署自1999年起推動「創造城鄉新風貌計畫」，至今屆滿10年。上週五（11日）一場由桃園縣、金門縣以及台東縣共同舉辦的「永續──河‧海‧城──國際研討會」於台北國際會議中心舉行，會中以三縣市所提的計畫為案例，邀請國際知名的生態與景觀設計專家講評。會中多位政府代表、學者專家都提及正在哥本哈根舉行的全球氣候變遷會議，均同意嚴苛的氣候條件將打擊城鄉風貌，在計畫中應以永續發展為最高戰略。有別於三縣市代表信心滿滿的發表計劃，參與民眾則對資訊平台、與在地居民的溝通、配套措施，如綠色運具之實施存疑。
2009年「永續──河‧海‧城──國際研討會」於12月10-11日舉辦，桃園縣以「大嵙崁綠色資產廊帶」發展縣內大嵙崁溪（大漢溪）沿溪的綠色觀光，因此於12月10日安排City Tour，帶領國外學者專家參觀桃園縣沿著大嵙崁溪重要景點，其中以「後慈湖」最具神秘色彩。與會者除了讚嘆此地豐富的物種，也不乏應對此地進行物種調查的主張。而開放後的後慈湖自然生態資源如何規範、維護、保持，也將成為縣府一大挑戰。
台北縣即將升格為新北市，高雄縣市、台南縣市、台中縣市幾個地區也即將合併。立院雖初審通過調整縣市、鄉鎮市區等行政區域的行政區劃法草案，但合併後究竟行政區域如何劃分、區長人選沿用現行直轄市官派或民選，卻遲遲未向人民交代。在兩大政黨只關心升格或合併縣市候選人提名之際，地方自治與民眾參與的基層民主究竟是向前邁步或限縮？
此次座談會除了討論美國牛肉進口的相關問題，也邀請了代表消費者的民間團體和實際付諸行動的學生代表，分享對政府目前進口美國牛肉的看法與建言。
十月，政府公告重啟美國牛肉進口談判，一時之間，群情激動。民眾對政府的信心跌到谷底，台灣國內的食品安全機制是否能保障民眾健康？在「對外說一套、對內做一套」的「三管五卡」1撇步下，台灣國民健康真能得到保障？
台灣西部首座無基改農區於24日在苗栗縣苑裡鎮召開記者會、正式揭牌，農友們在「有機稻場」的體驗田割出台灣地形之稻田圖騰，並插上反基改旗幟，表達台灣農民拒絕基改作物的決心，不但為消費者健康把關、守護台灣西部重要穀倉，並與國際潮流接軌。
「動物無選票，因此要由關心的人類為牠們投票。」政治人物怕得不到選票，做事以選民的喜好和自己的利益為基礎，原本應該扮演「專家」的角色卻蕩然無存。本該以生命為本的施政，或至少要能依據法律行事，卻挑著做。因此，在17日發起的「為動物請命」中，主辦單位台灣動物社會研究會便不斷地呼籲有良知的選民，要為動物投票給尊重生命、法律、支持動物保護的縣市首長候選人。
綠黨召集人張宏林說，原以為台灣第一次有動物姓氏的總統，會提升台灣的動物福利。他形容台灣流浪動物的處境，是「雙手沾滿血腥」的作為。政府既然能釋出「消費卷」，他建議也該給動物「福利卷」。「為動物投票」，他呼籲各政黨提名有動物權概念的候選人。
繼4日揭露台灣流浪動物收容處境，兩週來，基於「動物沒選票，縣市首長顯然『無動於衷』」，全台104所動物處置所裡收容的流浪貓狗仍時時刻刻處於飢渴、身心的痛苦中，台灣動物社會研究會於今（17）日上午於行政院門口發起「送行政院『照妖鏡』」，「請行政院解除制度虐待動物的『妖』」請願活動，要行政院召開「縣市首長會議」，要求縣市首長即刻改善動物福利現況。
關於街貓浪犬，我們以為有了動保法之後，王子公主便過著幸福的日子了。於是我們閱讀《馬力與我》、《再見了！可魯》，讓歡笑與眼淚齊飆。
11月4日是台灣《動物保護法》邁入第12年的日子，在此同時，台灣動物社會研究會發表了一份「台灣『奇蹟』－－從生命到垃圾」報告（〈台灣流浪犬貓捕捉、收容、留置調查報告「摘要」〉）及網站完整體檢《動物保護法》12年來台灣流浪貓犬的現況，針對全台326個縣市鎮，捕犬、留置、收容流浪犬貓現況進行大規模的訪查，發現全台326鄉鎮有104所於法無據的「留置所」，任由清潔隊捕捉回來的貓狗在髒亂、沒有生存條件的環境，任其死亡。
炎熱夏天午後的台灣霧峰，有幾位身穿厚重保暖衣物的工作人員正在分裝手上的種子。這裡是台灣種子庫存心臟部位──農試所種原中心的中期貯藏庫。農試所種原中心技佐魏趨開帶著採訪人員更往裡走，推開一道厚重的門，身著夏衣的隊伍，被迎面而來的寒冷逼著打哆嗦，不到幾秒鐘便不得不告退。這寒冷至極的空間是「長期貯藏庫」，室內溫度：-12℃，相對溼度：30%，有如極地的環境，收藏耐貯型種子，保存期限最長可達50年。
提到全球暖化，多年來人類將焦點集中在工業密集國家所排放的二氧化碳，直到近十年來，才將焦點轉移到畜牧業。而體積龐大、集約飼養的牛，更首當其衝。根據聯合國糧農組織（FAO）2006年的報告，畜牧養殖業排出的溫室氣體，超過了小轎車和越野型休旅車的排放量。紐西蘭原為《京都議定書》的模範生，卻因畜牧業而跌一跤，為此，紐西蘭甚至課「放屁税」！哇，聽起來似乎很不人道，說起來，似乎都是牛的錯。
2009年一開始，「牛轉乾坤」之聲不絕於耳，好像牛能帶來莫大的運氣似的。想想人類對於牛的依賴程度有多高，一頭牛可以耕田、搬運、生產牛乳；死後將它解體，製作成各式牛排、肉塊、碎肉，端上我們的餐桌；骨頭可以熬湯、磨成粉添加於動物飼料中；牛皮還能用來製作成民生用品。看看你身上有哪些地方正披戴著牛製品？全身都「有用」的牛，如果能改變運氣，應該第一個想改變自己的命運吧？
嘿，你是否曾在週末假日帶著家中的兒童，到過牧場看草場上一群群漫步吃草的牛，感覺賞心悅目；特別是看到剛學步的小牛，甚至期待抓一把草餵食牠們，口中喃喃唸著：「好可愛喔！」但是你知不知道這群牛可能不久後就成了你餐桌上的食物，而小牛可能是剛滿月正可愛，吸引遊客的目光、用來當乳牛的我以及我的族類？現在讓我來告訴你「牧場上的牛」，我們的故事吧！
我是一頭牛，為了幫助人類了解我的重要性，進一步來說，我不但是牛，還是一頭水牛。我有一對長而向後彎曲、有如新月狀的長角，我的皮很厚、皮毛稀疏，毛色是深黑青灰色，因為我的蹄大而且平整，走在水田或沼澤時不容易下陷，因此適合在水田中工作。我的祖先是明末清初，從華南沿海一帶「移民」進來台灣，差別在於我們不是出於自願。我們只要有草就吃、身體強壯、抗病力強、性情溫和，又能適應台灣高溫潮濕的氣候；在當時農業社會，我們是主要勞動力的來源。不過這都是好久以前的事情了，現在我們水牛在台灣已經越來越少見了。