2016年1月1日屏東訊，廖靜蕙報導
台灣最南端的恆春半島，承載著許多歷史記憶，卻在現代化的腳步中逐漸消失；我們想像不到，日治時期到終戰初期，這裡的海灣佈滿捕鯨船；當我們認知到全台的檳榔隨手可即，但恆春和滿州一帶早期卻需製作檳榔乾冬季備用。
這些深具特色的風土民俗，最近透過作家劉還月與墾管處合作，重新挖掘恆春半島的人文底蘊，並撰述成系列叢書。這套書於墾管處32周年慶同步發表，20場新書演講會也已展開，無論親自踏查半島風華或閱讀這套書，都能讓台灣民眾感受恆春半島百味。
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| 恆春半島人文旅行三書。攝影：廖靜蕙 |
「恆春半島人文旅行三書」是劉還月推動人文旅行最重要的實踐。1994年劉還月為了追尋馬卡道族的腳步，常有機會踏足恆春半島，了解半島上不但有多個民族交迭演替，更是大航海時代以來台灣發生過最多涉外事件的地方；2004年他開始推動人文旅行，發現不太有人真正了解或在乎什麼是「人文」。
「『人文』不該只是賣涼茶的口號，也不該是民宿業者的市招」劉還月說，人文是「人之道」，以人為本，是重視人的文化，透過人與人間的尊重、關心與愛護所建立的人文素養。而旅行則是一種學習，必須有清楚的系統與脈絡，讓旅人無論面對自然或者人文，都可以利用簡單且科學的系統，了解關連性。
每一段由人建構的歷史是最令人感動的元素，也能觸發旅人的關懷；可惜這些地理人文卻乏人關心、缺乏整理。也因此觸動了劉還月的心，得以製作這套書，並以當地人的觀點與經驗，記錄幾近消失的產業與生活。
他們邀請豬朥束社人採煮檳榔乾，請旭海部落婦女燒蚵灰，跟著白沙聚落老農上山採野生恆春山藥，請紅柴坑耆老教導如何在珊瑚礁岩上「掃鹽」，更為了製作「埔姜帚」，揭開「楓港炭」之謎。
一
《寫在珊瑚礁岩上的歷史》的主角是珊瑚礁岩。沒錯，恆春半島的故事，幾乎都與珊瑚礁岩有關。第一個故事就是美國商船探索者號失事，船員登上恆春半島，卻遭到殺害。
珊瑚礁岩是恆春半島和丘陵主要形塑者，高位珊瑚礁岩，臨海的崩崖、裂隙、峽谷等地質，形成半島上壯麗的景觀。居民也從礁岩上取得生計，如岩穴「掃鹽」，落山風也使得冬季作物遁入地下，以根莖作物為主，如洋蔥、山藥、土豆；或大風吹更增風味的作物，如黑豆、芝麻，這些物種可能出了恆春半島，就失去了風味。
這裡因為洋流強勁，日本時代以及戰後初期的捕鯨事業，也曾在這裡的海灣上演。貓鼻頭附近更有二處紀念死難於巴士海峽日本兵的寺廟與紀念公園。想知道這些歷史事件與地理環境的關聯，正是閱讀這本書的好理由！
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| 大板埒捕鯨場。圖片來源：墾丁國家公園管理處 |
二
恆春的古地名為「Longkiauw」，「琅嶠」是其中一個寫法。台灣唯一保有四座城門與完整城牆之處，就在恆春。清同治年代，琅橋地區視為「山徑陡絕，生番巢窟」的化外之地，但所謂的「禁地」，早於荷蘭時期就有外國人借道來掏金，後來又有知本社、阿美族、馬卡道族以及漢人來來往往，或就此定居下來，是個族群大融合之地，《琅嶠十八社與斯卡羅族》就是一本寫族群歷史、文化與社會變遷的風土書。
產業最能反應的就是不同地方的風土與環境，恆春半島上一些特殊的產業，反映了族群文化及地理環境。落山風所及的恆春及滿州，必須製作檳榔乾在冬季應急，否則就沒有檳榔可用。恆春三寶的港口茶，滿州縱谷的黑豆和盤古拉草，都是因應落山風而產出的作物。
三
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| 掃鹽人舀起鹵水上的鹽。圖片來源：墾丁國家 公園管理處 |
歷史只能是「時間」的歷史嗎？能不能將歷史對應到土地？《幾度風雲染牡丹？》即以牡丹社事件為本，揭開縣道199上眾多的歷史糾葛。
發生在東岸的八瑤灣，日本人卻選擇在琅橋灣登陸；不是攻擊誤殺宮古島漂民的高士佛社人，卻是跟事件一點關係也沒有的牡丹社。而沿著縣道199，到四重溪泡溫泉途中的統埔聚落，還留存著八瑤灣事件死難者之墓；而到東源部落水上草原沿途，就會經過牡丹社。這些謎題都能在本書中解答。
墾丁國家公園管理處表示，這套書主要是透過恆春半島上重要的涉外事件，建構多條不同的縱軸線；讀者不僅可透過歷史了解土地與人文的關連，更可以透過地質和地理的特性，並了解，地理是歷史重要的關鍵。
【新書演講會資訊】
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