2016年3月30日台北訊，廖靜蕙報導
莫拉克風災雖未對那瑪夏區的達卡努瓦部落（註）造成傷害，但因為路斷，族人被帶到山下營區安置，部落一分為二。面對災後諸多耆老、兒童不知所措，長期在部落提振文化、教育、照顧孩子的高雄市原住民婦女永續協會挑起重任，思考如何在部落安心生活。她們從小米復耕做起，建立與土地的連結，撫慰災後部落創傷。
達卡努瓦部落於莫拉克風災後，復耕部落小米。圖為示意圖，攝影：林宜賢。
「女人田」恢復傳統作物多樣性 為天災做好應變
這群女人在部落找了一塊地，問老人家小米該怎麼種，展開小米復耕，找回小米播種祭儀式。在這塊田裡，這群女人種植足以餵養族人的多樣性作物，讓四季都有不同作物可以吃。
災後三年，老人家老人家看到這群女人在田裡忙上忙下，不斷交頭接耳，直到想起「Usuru」，這個用來稱呼「女人田」的語言。從前，當男人打獵去，女人會在家，照顧這塊美好的、肩負生物多樣性的田地；男人回來了，只要開口，女人就是有辦法生出食物，供養家人溫飽，就是女人田的意義。
部落的女人聽到覺得很感動，災後單純為實踐保護土地的原則，不傷害土地、野生物，照顧人、形成社群而展開的種種行動，原來也是源於傳統知識。
讓孩子在田裡學母語
而從小米種植開始，老人家口中的傳統知識也逐漸浮現，於是「To’onnatamu」——有老人在的地方，成為學習聖殿。不只是一個空間，也是知識傳遞、文化傳承，分享與勞動之處。有了這地方之後，多了一個文化教育場域，老人家在這裡一起生活，討論種植小米的方式，教導孩子。
長期陪伴部落，靜宜大學法律學系助理教授林淑雅說，達卡努瓦部落是由卡那卡那富族及布農族組成。無論是女人田或小米田，菜園裡設有一塊塊漆成鮮黃色的磚塊，人們踩著磚塊時，能趁機讀到磚上以黑字寫成的母語，包括布農語、卡那卡那富語；每走一步，就能看到以兩種族語寫成的原生種植物名稱，作物旁還立著黃色的牌子，教孩子怎麼吃。
除了標示中文，還告訴孩子兩種族群母語的原因在於，雖是不同語言系統，卻是日常生活中都會用到的，讓孩子在自然而然的環境中熟悉不同語系，營造好的學習環境。
傳統知識抗天災 維持社群完整不散
災後這幾年，山上族人不斷風聞政府以水、電搶修較晚，山下已有免費永久屋，路斷後不再空投食物等理由，強制部落下山的消息。
面對這些風聞，居民更需意識到，如何在沒有資源的情況下生活在這塊土地上。但是對族人而言，在自己的土地上活下來，是與文化實踐串連在一起的。傳統部落並不擔心路斷，也不是不會接水，山上有木材，柴火都沒問題，囤積容易保存的麵粉，災害來臨時，完全能在部落生存。
但部落對於生存的想像並非是個人的，而是以整體為考量，必須照顧孩子以及老人家。比如部落廚房發展出共同用餐，讓堅持回部落卻獨居的長輩，或跟著婦女的孩子，有機會相聚。
林淑雅說，莫拉克風災殘酷地打擊了老人家的心靈，那種天崩地裂是連老人家從來沒見過的，因此災後狀況多是失魂落魄，感覺土地完全不是他六、七十年來熟悉的樣子，心理受到極大創傷；但透過小米田復育、女人田裡的作物，以及很多儀式，重新建立與大地連結，老人家彷彿又從土地上找回自己。
達卡努瓦部落辛勤復耕的女人們常被老人家罵，「你們想要災難來時，堅持住在部落裡，可是你們連菜都種不好，雞也養不好，什麼都不懂！」但說這些話時，老人家一邊笑著，因為知道他沒有失去一切，知道傳統知識已帶給年輕一輩活下去的力量。這樣與傳統重新結合的行動，也讓老人家能自我重建，身體、意志以及信心都找回來了。
深山裡的麵包店 開創部落新機
與傳統重新連結的作為，思考的是多面向的社群能力復原及建構，除了找回老人家的知識，也透過母語、祭儀的教導，或是設置簡易陷阱抓老鼠、趕麻雀，讓下一代學習傳統知識；當朋友來訪，老人家又能化身為卡那卡那富傳統文化和小米祭儀最佳老師，藉由導覽解說獲得收入。而田區作物種類繁多，女人們也在想，如果可以有個平台，把每個小農少少的作物，集合一起販賣，既有收入又有成就與尊嚴。
這幾年，在一位麵包師傅的協助下，部落開了一個窯，成立了一座廣為人知的「深山裡的麵包店」，平時接受訂單，更具備每年颱風路斷備災的概念。種蔬菜、養雞、做麵包樣樣來，即使道路中斷之際，仍有東西可吃。
林淑雅說，過程中看到人跟人、人跟土地、人與野生物間互動的關係。這群女人不斷嘗試找出路，包括麵包窯、復耕傳統作物，都以友善環境的方式來維繫文化等所有努力，激勵了更多族人回鄉。
國內外皆然 原民傳統農耕應為永續發展之路
達卡努瓦的經驗也正好回應了國際間里山倡議的理念，本月20日召開的「2016國際原住民生態農夫結盟會議」中，來自九個國家的原住民及學者專家參加，會中共同簽署「台灣宣言」，拒絕對祖先留下來的土地、水、河流與海洋有任何型式的傷害，並呼籲台灣總統當選人蔡英文及各國領導人，積極實踐進步性的原住民族政策，支持在地經濟，保護原住民族生態系統。
在全球各個角落，許多像達卡努瓦的女人們，認真的以傳統生活，維繫永續發展，台北醫學大學醫學人文研究所所長林益仁說，這雖是條艱辛的路，但正如「台灣宣言」所說，原住民傳統農耕的力量雖微弱。但是，「我們承諾，要為地球母親與她的子民的福祉，以及我們原住民族社群、文化的健康與快樂努力下去。」
沒有留言:
張貼留言